《民主的細節》筆記
民主，一個中國人極度敏感，聽了許多許多次，卻不求甚解的名詞。民主，不是虛空的大義，也不是霧里的繁花，民主，有著無以倫比的細節，而且，就是憑著這些細節，潤物細無聲，讓我們這些來自第三世界的人民唏噓。
這本書不需要太多點評，以下是摘錄：
1.很多時候我們對一個事物的判斷不同，往往不是因為價值觀或者智力的差異，而僅僅是因為對事實的掌握不同。 P291
2.美國政治的每一點進步都是艱難斗爭的結果，而不是“開國之父”們的恩賜。 P9
3.它（平等派和自由派）是“權利和權利”之間的斗爭，而不是“權利和權力”或者“權力和權力”之間的斗爭。P11
4. 對于那些自己不了解的事物極盡嘲諷之能事，確實是中國社會的奇異景觀之一。不了解并不可怕，可怕的是拒絕了解，并為這種拒絕洋洋得意。P13
5.200年前制憲者們就發明了這種各個權力機構相互制肘的模式：總統可以提案，但是必須國會批準；總統可以否決國會提案，但是參議院可以啟動彈劾總統；國會可以立法，但是法院可以宣布法律違憲；法院雖然獨立判案，但是大法官由總統提名；總統雖然可以提名法官，必須國會批準提名…… P15
6."真正的民主不僅僅是選舉"，但是真正的選舉也不僅僅是投票，而是一個無數公民向公民生活凝聚的動態過程。P19
7."協商式民主"是針對“統計式民主”而言的，二者的不同在于：前者注重民主過程所推動的政治協商，而后者僅僅注重選票的計算。P20
8.所謂制度建設，一部分內容是制度改革和創新，而另外一個很重要的部分，則是對現有制度的尊重和實施。P26
9.煽動家總是特別熱衷于強占道德制高點，而思想家總是熱衷于指出道德制高點底下的陷阱。P14
10.美國憲法的第二章，明確規定的總統權限是“保證法律被忠實地執行”。換句話說，按照憲法的原意，總統擁有的是“執法權”，他本身并沒有立法權，不能自由地去“開發”權力。P29
11.觀念的市場里，有各種各樣極端的聲音，但只要沒有國家機器的壓制或者煽動，老百姓的意見，總會通過一番搖擺，回歸中庸之道。相反，把牛鬼蛇神死死關進盒子里不讓透氣，民意反而像個不斷升溫卻沒有出氣口的高壓鍋一樣，慢慢凝聚越來越危險的壓力。P63
12.在一個指著總統的鼻子罵都不會被關進監獄的社會里，普通人會有更大的安全感，而安全感，是人類的基本需求之一。P64
13.弱者需要政府來保護他們，但是他們更需要的，是政府允許他們保護自己。P68
14.蘇聯這樣的“專制國家”倒臺，不是社會主義的失敗，而是“社會主義的勝利”。P72
15. 在美國的高校里面，做一個左派，哪需要什么勇氣，簡直就是隨波逐流。P93 整個高校都左傾，但是越是遠離經濟基礎的院系，就越左傾：人文院系81％教師是自由左翼；社會科學75％；工程學院51%；商學院49％. P94
16.當愛國憤青們對“購買日貨就是支持日本軍國主義”這種似是而非的邏輯而熱血沸騰時，為什么這個國家里沒有更多的消費者，對更顯然的“消費責任”，比如抵制本國的血汗工廠，抵制某些企業對環境的嚴重破壞，呼吁改善那些給我們蓋房子修馬路的民工的生存條件，表現出同樣的激情？P100
17.我不在乎別人的觀點是不是和我的一直，甚至不在乎別人的觀點是不是愚蠢，我在乎別人的觀點是不是“獨立思考”的結果。P110
18.檢驗一個國家的文明程度，其實不是看多數人，而是看少數人，比如殘疾人，同性戀，外來移民，他們的權利有沒有得到保護。P114
19.據說民主的實施需要民眾具有“民主素質”，我不知道有什么比公開透明理性的參與本身更能訓練民眾的“民主素質”，正如我不能想象除了跳到水里學習游泳，還有什么別的學會游泳的方式。P175
20.只有當你不知道自己可能是誰時，才能想清楚什么是正義。...... "程序性正義"主張一個中立的程序施用于任何社會團體，而無論結果如何——同一跳起跑線，兔子也好，烏龜也好，你就跑去吧。“程序性正義”最大的問題，就是對歷史，經濟，文化的無視。"補償性正義"則主張根據歷史，文化，經濟條件有偏向地制定法律和政策，以保證一個相對公平的結果。但補償性正義面對一個不可避免的操作問題：由誰，如何，是否可能來計算鑒定一個人的歷史，文化和經濟遭遇？P193
OVER
