如圖片一樣形象的千千萬萬黃土高原居民，面朝黃土背朝天，艱苦求生。在《萬古江河》這本書里面，這不是簡單的生活場景，在第一篇章他就講到，這種環境讓他們吃苦耐勞、安土重遷，心態比較保守。后來，這就孕育了循規蹈矩、守份安命的儒家。而相對于藝術形式，黃河流域的藝術表現形式是正方，正圓，正三角，極為厚重……
這是《萬古江河》里面的一個片斷，這種內在聯系讓人富有理性的想像力。而這種高屋建瓴的啟發在書中比比皆是，我在下面贅列的毋寧當是我用來保存的讀書筆記而不是一篇探討或消遣的博客文章。（里面的觀點有些是作者的，有些是我自己，所謂筆記嘛）
1、周人提出的“天命”觀念，是中國歷史上前所未有的突破小小的一個屬國戰勝了歷史里昏庸無能的王朝——商，周人面對東部的廣大眾民，不得不有一套邏輯來鞏固他們的統治。“天
命”的呼之欲出擺脫了宗神與族神的局限，而用基于道德的價值判斷，賦予國家的更替為上天的決定。只有上天才能裁決統治者是否稱職，而不是以前的宗族。這個“高超的理想”為商朝的更替提出了解釋，更是影響了以后統治者的各種稱呼。
2.孔子盼望的是每個人成為“仁人君子”進來文化界大炒孔子，從于丹到李零，都在說孔論孔。而孔子是什么？原諒我并沒有讀《論語》但是，通過這本書，我知道了孔子原本強調的并不是群體的公義，而是盼望每個人找到自己的“仁”。同時在孔子思想里面，命、性、仁是連串在一起的三個觀念：每個人有一種稟賦，這個稟賦是人性在個人身上的表現，而人性是天生的，是上天給人類的使命。
3.關于姓氏我們常譏笑日本人的無名無姓，后來要有姓的時候，看到周邊是什么才取個什么名字。其實中國何嘗不是如此，只不過日本的這個時期發生19世紀末，而中國是發生在公元前的雙周時期，出于編戶齊民的需要，個人必須要有獨有的識別標志。
4.佛學為何能成為中國的普世宗教在佛教傳入中國之前，中國也有信仰，也有眾多的神靈，還有厚重的儒家思想，為何后來佛教能成為普世宗教？分別說來，“天命”觀念有與道德要求相聯系，可是卻只停留在政治層面上，作為國家權威是否合法的借口；天、地、山川，以至各種神抵，都是人民的原始崇拜和自然信仰，到后面卻成了國家政治權威的附屬；祖先神靈祭祀有濃重的宗教情操但卻因為太有排他性而不能入圍。佛教這種有著終極關懷的思想終于有機會成為中國的宗教。當然，在后來的宗教思想領域，儒道佛三者總是互相激蕩的。 而儒佛究竟有什么差別呢？儒是入世的，積極的道理不同于佛家性空的思辨。
5.中國缺乏的科學理論梳理（譬如中醫？算術？）眾所周知，中國早期的發明創造以及各種學術成就比歐洲各國都是先進得不得了，而后為何給歐洲重重的拖在后面，與現代科學無緣？這以早期學術成就的特別不無關系。譬如數學，祖沖之圓周率的計算，王孝通的代數三次方程式等都是實用取向，為了量度田地的大小、河流灌溉等等而來，均不是由觀念的演繹開展數學理論。另外一個實用科學的典型便是中醫，中醫就是無數的“方”的結合，這種取向都使這些當時的高成就無法超越醫術和算術，成為以病理學和邏輯學為基礎的學術。
6. 鄭成功和臺灣在我們的歷史書里面，鄭成功對臺灣的解放總的要重重的贊上一筆。其實鄭成功他老爸鄭芝龍用現在的眼光來看就是一個漢奸＋海盜，其勢力縱橫閩海。而鄭成功便是鄭芝龍與日本人的孩子。鄭氏家族與荷蘭日本有著密切的關系，并成了臺海的重要勢力。這種復雜的關系為鄭成功治臺都建立了基礎。
7.清朝的“一國兩制”我們常說香港的“一國兩制”沒有任何的歷史經驗，而在清朝就是用“二元的統治機制”來統治著，這算不算是歷史經驗呢？在長城以上的北方，滿蒙統一，由將軍和都統管理，循著部落主義的舊制；而山海關內十八行省是漢人的地區，由省、府、州、縣的流官統治。一個帝國兩個制度，是否所謂“一國兩制”？
8. 武俠小說&電影之中的民間宗教在武俠作品里面，有著很多熟悉的組織，譬如明教，白蓮教，天地會等。這本書在敘述清朝的民間社會組織的時候也有闡述到這些組織的宗旨等等。非常有意思，譬如白蓮教有“二宗三際，彌勒下凡”的劫變和來世觀念，其實白蓮教的理念和象征都繼承于明教，是多種宗教的混合體。我們在電影里還會看到他們宣傳“無生父母，真空家鄉”，其實這來自老子的“無名天地之始，有名萬物之母”和佛教的“輪回具盡，諸法皆空”。作者的此種研究讓民間的神秘主義也躍入了正統歷史研究之中，的確興趣盎然。
9.地理與知識的沖突我們常說西部大開發，東西部貧富差距之類。這種情況在19世紀以前也許并不明顯，依靠這傳統的農村市場網絡，進行這貿易與信息的傳遞。到了19世紀，現代交通路線的建立使到傳統的貿易網絡割裂，貿易的重點是鐵路與公路的城市點。財富的偏倚造成了內陸的貧窮。同時，新式的教育讓內地農村的學生無用武之地，嚴重的梳離感讓這些知識分子去到沿海大城市生活。循此，小學畢業生不再回到村落，中學畢業生不再回到鄉鎮，專科以上學生不再回到縣城，大學生不再回到原籍省份，海歸更是群聚在幾個大城市。這種百年前的情況與現在幾乎毫無差別。
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看書喜歡劃線，這本書就給我劃的亂七八糟，但是看上去非常有成就感。上面的一些內容是我圈點的小部分。梁文道在上個星期的《開卷八分鐘》說道了閱讀的各個層次（《如何閱讀一本書》），我覺得我因為這本書很可能就進入歷史閱讀的主題閱讀最高層次了哈哈～～
此為筆記，總而言之，這本書值得好好讀讀。
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