2009年2月16日星期一
Blog Update - Make a Noise
2009年2月10日星期二
現代網民必須懂得的一句話
“A democratic society in the digital age needs people who understand both journalism and technology.” --Rich Gordon
你知道Blogger嗎?RSS嗎?知道Twitter嗎?Digg?OpenID?不知道的話,毫無疑問, 你out了。起碼你遠離了這個Digital Age。2009年2月8日星期日
(转)一篇关于半月板的文章
看了很多图片,发现国外网站的图片还是清楚的多。
唉,以后就慢慢走路了
今天下午准备去正骨医院看下,拿出垫箱底的病历,同样的问题我07年10的时候去了两次,就是油布狗皮膏之类的,那种潦草的态度让我差点不想去正骨了。幸好今天下午去的早(事实上我12点多就去了),1点半挂了一个专家号,不过专家就是专家,普通门诊的一点半上班,专家要2点半上班,唉,我们国家看病难就是这样了,还好有空调,有椅子,就好好看看杂志吧。
等到我的时候,这个唐姓的主任医师(名字在专家上还排第一呢)看了我几眼病历之后说:你可以报销的哦,要确诊的话建议去做一个磁共振。
磁共振……听上去真恐怖。以前一直觉得是个很遥远的名词,没想到,今天,来了.....
磁共振,Magnetic Resonance,其实有分核磁共振,顺磁共振,
与其阐释自旋角动量等磁共振原理,说说人体为什么可以应用核磁共振更加简单。维基百科上说:“人体内含有非常丰富的水,不同的组织,水的含量也各不相同,如果能够探测到这些水的分布信息,就能够绘制出一幅比较完整的人体内部结构图像,核磁共振成像技术就是通过识别水分子中氢原子信号的分布来推测水分子在人体内的分布,进而探测人体内部结构的技术。”
OK,学习完毕之后,问题来了。要做这个检查是要去空军医院,这个到底在不在医保里面还不知道。那明天再说吧,结果回到家之后,慢悠悠的打开电脑,发现电脑有中国人寿负责人电话,急忙问了之后,答复是, 流程OK。接着给空军医院打电话,离他们下班还有半个小时,还好东风东不算远,打的呼呼就过去了。
空军医院的介绍上写,“是一所环境优雅...XXX医院”,结果走进去发现,医院南北两部分由一条黑色的河涌分割开,蜿蜒婆娑,还真是挺“哑”的。MRI就在河涌边,更汗的是,检查室的最前面做的跟三流酒店的前台一样,不是三星,还有一台电视,前面还散落一些拖鞋,跟个二流的沐足的地方一样。搞不清楚这些人的室内设计、布局审美竟然会差到这个地步... 囧囧囧囧囧囧囧囧
囧就囧了,检查还是非常专业的,第一次面对这种恐怖的检查还是有点不舒服,还好经研究,磁共振不是一种介入性检测,对人体没有什么害处。
没多久,报告就出来了,还好还好,基本结论可以说是:右膝内侧半月板后角轻度损伤。好的是关节,韧带等没事,半月板只是有一条淡淡信号影,不大好的是这个东西治疗很慢。
鉴于有驴友访问的blog,为了大家拉磨的时候注意点,有必要这里科普点半月板之类的知识。

这张图极端好的解释了半月板的位置和作用。简单说来就是:滑液关节内的软骨垫,用来稳定膝关节,传递膝关节负荷。
具体到膝关节半月板损伤,“多由扭转外力引起,当一腿承重,小腿固定在半屈曲,外展位时,身体及股部猛然内旋,内侧半月板在股骨髁与胫骨之间,受到旋转压力,而致半月板撕裂。”
看了这样的解释,基本能清楚分析我受伤的原因了。想当年,在喀纳斯河边,冷风嗖嗖,在没有热身的情况下,登上了哈萨克兄弟们的马。按捺不住心中的兴奋,虽然没有策马经验, 也用力的骑了起来。要知道骑马就是大腿及膝盖的力量的阿,那么多次的猛然内旋,虽然马是走了,风景是美了。可那天傍晚就出问题了。隔一天走路更有问题了,在天池上基本上是靠一只腿下来的。
虽然喀纳斯骑马是个Trigger, 但大量负重的长距离徒步跟这个伤害还是有一定关系的。喀纳斯骑马之后的国庆还去了乳源大峡谷,结果在当天的晚上就走不动了。虽然之后在正骨医院看过,当然没有MRI的结果自然不够彻底....
上磨房看了看,发现很多驴友都有这样的问题,拉磨不小心很多人拉下病根子。不过也不是没有办法,基本就是要充分热身,注意走路的姿势,经常做腿部肌肉训练。切记的就是,不要以为自己是猛驴。具体的方法,朋友们摆渡或者磨房(拉磨造成膝盖病症的原因及对策(探讨))去吧,嘿嘿~~
希望下次看医生,能给我点建设性建议,不然以后真的像标题这样,慢慢走路了。
God Bless ME~~
2009年2月1日星期日
写在如果你想看这本书之前
用春节的时间终于把这部645页的大部头书看完了,曾经一度放下又拿了起来。由于作者的写作背景、环境和当代中国有一定距离(学习时代为后五四时期,写作时代为美利坚合众国时期),这本白话文和美式写作混杂的书十分拗口,但好在于黄仁宇的书有观点的学习意义,自然坚持下来。
不过话说回来,这本书叫《资本主义与二十一世纪》,事实上跟21世纪相干不大,基本逻辑是通过归纳法,历数几个典型国家进入资本主义或不能进入资本主义的过程,亦可谓之脉络。具体是14世纪的威尼斯,16世纪的荷兰,17世纪的英国及之后的美、日、德、法、俄、中。书的大部几乎是一部中世纪之后的西方历史教科书。阅读之后感觉几乎是在重温初中历史。
而书的重点几乎可以用几句话来概括:资本主义有超越国界的技术性格,具有此技术性格则需要国家不同层级结构的改革。
技术性格为何?大概有三:1)“资金的广泛流通,剩余之资本透过私人贷款方式,彼此往来”;2)“经理人才不顾人身关系的雇用,因而企业扩大超过所有者本人耳目能监视之程度”;3)“技术上之支持因素通盘使用,如交通通信、律师事务及保险业务等,因此各企业活动范围又超过本身力之能及。”(Page 034),或者用作者最喜欢的词以概之就是:“数目字管理”。
而迈向此种性格大概需要三种努力:1)改组高层机构:放弃君权神授、执行政教分离等等。这种措施促成政党政治及内阁制度之抬头。2)整顿低层机构:将土地所有合理化,逐渐取消副本产业等等。3)重订上下之联系:公布权利清单,保障司法独立,习惯法庭接受平衡法,自此法律更加现代化,也更融合于商业体制。(Page 560), 同样的一言以蔽之,就是让“各种经济因素公平而自由交换”。
如果你明白了上面两段话,那这本书你完全不用看了。如果你想了解作者如何阐释这两段定义,那么选任何一个国家的片断来看看即可了。当然,如果你为了温习历史,那就全部看吧。
当然,不少人会对作者描述中国部分比较有兴趣,因为心有戚戚焉。话说现在中国正在努力的奔向资本主义(努力地进行数目字管理,努力地让一切因素都公平而自由,不是吗?),为什么不早点让中国进入资本主义,说不定我们现在就是真正“社会主义”,至少也奔向资本主义高级阶段了。其实了解下“三种努力”在古代中国的实践难度就明了。这不止在这本书,黄仁宇的《万历十五年》等已经可以了解到七七八八。不过大家应该都比较郁闷的是,中国一直在大大方方的做着资本主义的事情(书里面很多例子更当代中国太像了,譬如圈地运动...),而扭扭捏捏的说着资本主义的话语。这可谓之,中国的技术性格。
Over。
2009年1月28日星期三
下一世紀星空的位置?-讀《百年思索》
一個巴勒斯坦人說:“歐洲人做了傷天害理的事,對猶太人欠了道義的債,良心不安,但是這個債,卻要巴勒斯坦人來代償。”
一個歐洲人說:“美國有一半的人口只能從一數到五,另外一半人口會從六數到十,但是從六數到十的美國人不會從一數到五。”
一個東德老人跨過柏林墻,拿著資本主義政府給他們的錢說:“收這100馬克,我卻覺得羞愧——這錢令人喪盡天良呀。”
一個臺南的人說:“用臺北人的眼光來畫一副臺灣地圖,恐怕有90%的范圍都是臺北市,剩下的快掉進海里的一點點尾巴就統統稱為"南部"。”
…………
這是一部出版在99年的作品,買在05年的書,在09年初翻開的評論集,《百年思索》的作者給我們講述了她體驗著的一個個故事,關于沖突,隔閡,誤解及至命運的故事。
巴勒斯坦和以色列,東德和西德,南斯拉夫的塞族和阿族,美國和歐洲,古巴華裔和土著,臺北和臺南,以至一場筆會里出現的文化沖突,不同國家的民事法庭都在龍應臺的筆下出現。
我們蝸居在中國的一隅,我們讀著愛栆報上有些左派觀點的新聞,我們看著連岳、梁文道等人對這國家針砭時弊,我們憤怒著那些無法買到票的民工餐風露宿,徹夜排隊,我們也憤怒于炮制三鹿奶粉的奸商道德散盡,我們時常也要忍受春晚的矯揉造作,我們一度向西方尋找先進的價值觀,但是西方是一片和諧的嗎?
9年前的書,現在讀起來依然新鮮。
書里用了很多篇幅描寫了作者在特拉維夫,加沙的見聞,那個在圣經里面就出現的矛盾到今天依然無法解決,不變的仍是一些詞匯:石頭、催淚彈、武器、自殺式襲擊、醫院、難民。讀著同樣一部圣經,甚至同居住在西方文化起源的以色列或者巴勒斯坦人他們不明白自由、民主、法制這些現代人所稱的普世價值嗎?還是這些價值前門有太多的前提了?
在作者的書里,不止一次有這樣的對話:“你們真的要去約旦河西岸嗎?你勸你的朋友別去吧!那些阿拉伯人會往你車子丟石頭木棍。阿拉伯人壞的很約~”“以色列人就不壞嗎,媽媽?我們對街那四個阿拉伯人叫誰給打傷的?”
作者在瑞士參加國際筆會,之前會場掛了七八幅國旗,后來不得不撤下,因為有人抗議他們國家的旗幟不在里面。瑞士有75%的人講德語,大會文件竟然沒有德文,因為主辦的是瑞士里面4% 講意語的人。國際筆會90%是白人。亞洲人用典故時候,必須提到但丁、巴爾扎克、羅曼羅蘭......
在當今的世紀,不會出現大規模戰爭,當地緣沖突,地緣政治(geopolitics)卻會越演越烈。那么龍應臺用了一個這么大的書名——《百年思索》——到底給了我們什么樣的答案或者救贖我們自己呢?
這也是我不解的地方,因為整本書,滿眼所至皆是Conflict。及至最后一頁紙,作者談到她之前一直努力讓文章在大陸發表,其中寫道“她不給既定結論,只給思維方式;她不在乎立場的宣示,只在乎觀念的建立。”
嗯,很好。思維方式。觀念的建立。
你可能會反駁或者反對自由,民主,平等,法制稱之為普世價值,甚至旗幟鮮明地反對這一個詞“普世價值”。但是,有些觀念我們需要建立,此可稱之為常識(Common Sense)。
譬如對于弱者的同情,對公平的聲張,對于強權的反對,對于言論壓制的唾棄……或者學會通過本質看問題:譬如褪開“艷照門”的本質,它就是一個男人和幾個女人上床的故事;譬如“范跑跑”,它就是一個人本能逃生的故事。
1776年,托馬斯潘恩在美國寫了一本書,叫《常識》。
2009年, 梁文道出版一本書,叫《常識》。
看完這本書,依然無法定位這個世紀星空的位置,但是,對于我們,社會的蕓蕓眾生,多點常識的觀念是自己和社會進步的基石。 《百年思索》,便是常識之作。
2009年1月26日星期一
云之南有某云之男
http://picasaweb.google.com/laiivan/SouthInTheClouds#
Slideshow:http://picasaweb.google.com/laiivan/SouthInTheClouds#slideshow
2009年1月25日星期日
2009年1月20日星期二
聽聽不息
音樂依然是生活中不可或缺的物品,只不過現在幾乎不買CD,一張一張的從網上下載。基本流程是:下載-> 豆瓣收錄-> 存入Sony MP4 -> 趁上下班或其它時間不斷評鑒 -> 聽完,豆瓣評分,刪除或放入硬盤分類目錄,非五星專輯從MP4上刪除。
四個字:不亦樂乎。
有人會問,你的專輯在哪里下載的,嗯,給大家重點推薦兩個網址:
1. Soundpiece聲音止痛片 http://www.soundpiece.com/
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順便推薦幾張新專輯:



