送葬之外

當我虛托著那抬轎子,穿著麻衣走在喪葬隊伍的前面的時候,我突然感受到了在族里被賦予的身份,而這身份還有頭上的麻帽以及腰間別著的裝著米和錢的小白吊袋.

像大多數人一樣,對于大伯的老死不是悲痛,而是冷靜的.大伯前年或者更之前就已經患上了老年癡呆, 而今天的往生無疑是最好的結果.

送葬隊伍是最傳統的, 在潮汕地區, 由于大山的阻隔, 甚少戰亂,因此其文化傳統以及信仰最大程度上保持了幾百年前的模樣. 而在時下什么都改變的世代, 唯獨葬禮/出殯保持了最大程度的節制.男女的位置,跪拜的順序,內房子孫的衣著,外房親戚葬飾的佩戴, 隊伍的安排, 供奉的物品等等,甚至土葬. 有時還加上西樂隊的送葬隊伍無疑是鋪張的,但毫無疑問的是,這種方法加強了鄉里親戚族群的紐帶作用.而這種紐帶,一脈相承,源遠流長.

我常常很同情一些北方的人, 他們過年不需要走親戚, 他們不需要供奉祖先,他們不需要掃墓拜山,他們甚至不知道自己從哪里來.而我們千年以來都有一副"松陽世澤,穎水家聲"的對聯讓我們銘記著自己.這種對養育過自己的土地及親人的感恩之心在現在太珍貴了.

說的太遠了.通常出殯的當天都會做白事宴請.今天晚上足足有五十席.而晚飯之后還有道士在做法事.道士唱的東西我一個都沒聽到,就是在中間聽懂了幾個字,那是我的名字.

而直至今天,我才很清楚的知道,在我們這里, 信仰的除了祖先崇拜之外便是道教崇拜.從平時家家戶戶供奉的"三清"到"四御"之神, 從財神到媽祖,以及晚上道壇正中的太上老君像,無不顯現出道教的力量, 雖然這里的道教參雜了佛教,儒家,周易,民間傳說等等古怪又稀奇的東西.但是這些僅存的東西無論對于家族情感的加強還是傳統文化的研究都有重要的意義.(有興趣的人可以看看:潮汕信仰习俗—道教诸神及民间俗神)

又說遠了.說到自己, 這次回來, 遇見了很多親戚,有些甚至十多年沒見過的.而我的輩分很大,非常大.給人叫叔公或者更上的都常事.(以后誰跟我結婚,要有年紀輕輕就給人叫姑婆或者其他的心理了嘿嘿)晚上的時候,幫忙抬晚飯(把一張桌子的十個菜放在一個專門的木板上,兩人抬著上菜)也讓很多人認識了我. 盛贊之余,問的最多的便是, 結婚了沒,差不多可以結婚了吧.這句幾乎每人都會問的問題讓我郁悶.不過在我下午看到了老爸給我寫的單子的幾個詞Sertraline, Alprazolam...之后, 也許, 真的要好好考慮了.