《民主的細節》筆記
民主,一個中國人極度敏感,聽了許多許多次,卻不求甚解的名詞。民主,不是虛空的大義,也不是霧里的繁花,民主,有著無以倫比的細節,而且,就是憑著這些細節,潤物細無聲,讓我們這些來自第三世界的人民唏噓。
這本書不需要太多點評,以下是摘錄:
1.很多時候我們對一個事物的判斷不同,往往不是因為價值觀或者智力的差異,而僅僅是因為對事實的掌握不同。 P291
2.美國政治的每一點進步都是艱難斗爭的結果,而不是“開國之父”們的恩賜。 P9
3.它(平等派和自由派)是“權利和權利”之間的斗爭,而不是“權利和權力”或者“權力和權力”之間的斗爭。P11
4. 對于那些自己不了解的事物極盡嘲諷之能事,確實是中國社會的奇異景觀之一。不了解并不可怕,可怕的是拒絕了解,并為這種拒絕洋洋得意。P13
5.200年前制憲者們就發明了這種各個權力機構相互制肘的模式:總統可以提案,但是必須國會批準;總統可以否決國會提案,但是參議院可以啟動彈劾總統;國會可以立法,但是法院可以宣布法律違憲;法院雖然獨立判案,但是大法官由總統提名;總統雖然可以提名法官,必須國會批準提名…… P15
6."真正的民主不僅僅是選舉",但是真正的選舉也不僅僅是投票,而是一個無數公民向公民生活凝聚的動態過程。P19
7."協商式民主"是針對“統計式民主”而言的,二者的不同在于:前者注重民主過程所推動的政治協商,而后者僅僅注重選票的計算。P20
8.所謂制度建設,一部分內容是制度改革和創新,而另外一個很重要的部分,則是對現有制度的尊重和實施。P26
9.煽動家總是特別熱衷于強占道德制高點,而思想家總是熱衷于指出道德制高點底下的陷阱。P14
10.美國憲法的第二章,明確規定的總統權限是“保證法律被忠實地執行”。換句話說,按照憲法的原意,總統擁有的是“執法權”,他本身并沒有立法權,不能自由地去“開發”權力。P29
11.觀念的市場里,有各種各樣極端的聲音,但只要沒有國家機器的壓制或者煽動,老百姓的意見,總會通過一番搖擺,回歸中庸之道。相反,把牛鬼蛇神死死關進盒子里不讓透氣,民意反而像個不斷升溫卻沒有出氣口的高壓鍋一樣,慢慢凝聚越來越危險的壓力。P63
12.在一個指著總統的鼻子罵都不會被關進監獄的社會里,普通人會有更大的安全感,而安全感,是人類的基本需求之一。P64
13.弱者需要政府來保護他們,但是他們更需要的,是政府允許他們保護自己。P68
14.蘇聯這樣的“專制國家”倒臺,不是社會主義的失敗,而是“社會主義的勝利”。P72
15. 在美國的高校里面,做一個左派,哪需要什么勇氣,簡直就是隨波逐流。P93 整個高校都左傾,但是越是遠離經濟基礎的院系,就越左傾:人文院系81%教師是自由左翼;社會科學75%;工程學院51%;商學院49%. P94
16.當愛國憤青們對“購買日貨就是支持日本軍國主義”這種似是而非的邏輯而熱血沸騰時,為什么這個國家里沒有更多的消費者,對更顯然的“消費責任”,比如抵制本國的血汗工廠,抵制某些企業對環境的嚴重破壞,呼吁改善那些給我們蓋房子修馬路的民工的生存條件,表現出同樣的激情?P100
17.我不在乎別人的觀點是不是和我的一直,甚至不在乎別人的觀點是不是愚蠢,我在乎別人的觀點是不是“獨立思考”的結果。P110
18.檢驗一個國家的文明程度,其實不是看多數人,而是看少數人,比如殘疾人,同性戀,外來移民,他們的權利有沒有得到保護。P114
19.據說民主的實施需要民眾具有“民主素質”,我不知道有什么比公開透明理性的參與本身更能訓練民眾的“民主素質”,正如我不能想象除了跳到水里學習游泳,還有什么別的學會游泳的方式。P175
20.只有當你不知道自己可能是誰時,才能想清楚什么是正義。...... "程序性正義"主張一個中立的程序施用于任何社會團體,而無論結果如何——同一跳起跑線,兔子也好,烏龜也好,你就跑去吧。“程序性正義”最大的問題,就是對歷史,經濟,文化的無視。"補償性正義"則主張根據歷史,文化,經濟條件有偏向地制定法律和政策,以保證一個相對公平的結果。但補償性正義面對一個不可避免的操作問題:由誰,如何,是否可能來計算鑒定一個人的歷史,文化和經濟遭遇?P193
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