1.
“我們盼望，今日科技文明、工業生產為手段的市場經濟，以及國族范圍的民主政治，能納入中國文化的以仁為己任、已所不欲勿施于人的人文精神；能納入印度文化眾生平等的觀念，以矯正人類的妄自尊大；能納入伊斯蘭文化對自然的尊重，以匡正人類浪費資源、毀壞環境的錯誤。”
以我們看來有點拗口的文字，許倬云完成了《萬古江河》的后言。這書里面的江河不囿于華夏黃河、長江，更勝在能有與外族文化的比較，這河還有幼發拉底河、印度河、地中海、密西西比、亞馬遜……掩卷沉思，的確江河澎湃。
2.
竊以為，讀書若無讀史書則妄為讀書。
讀史明古今是為通俗之說，而我認為讀史書可以明知自己所屬之文化系統來龍去脈，繼而得知自己周圍環境，人物，習慣，傳承等等，一種知己的滿足感興奮感是莫可名狀的，當然歷史的演變對于把握管理政治上的跡象也是非常重要。哲學、宗教啟于心智，而歷史則梳理脈絡。
對于普通讀者而言，其讀史訴求莫如我上段所說，而所謂旁征博引考究據理那些是腐朽之學士做的事。缺乏本土大歷史著作是中國讀者的遺憾，更遺憾的是，身處共黨的文化統治之中，所接觸之歷史教科書也只能是符合政治訴求的斷代史。黃仁宇的大歷史拯救了一部分人的歷史觀，不過我沒有讀過，不能加以評判。而許倬云的書更是以鮮明的視野和方法拯救了我的歷史興趣。
3.
許倬云， 與黃仁宇、余英時、夏志清等名字一樣，都流刻著歐美的治學經歷和宏觀視野。臺北的中央研究院有著最標準的履歷，而網上也有他的著作表，對于我們來講，學貫中西，著作等身足以概括了。
始知許倬云在梁文道的《弱水三千》里面，道長對他的書推崇有加，是因為他在梳理中國歷史之后，研究其中組織結構和原則等深層問題，這比普通的個別皇帝名人領導風格的書籍來得更加有深度。
而《萬古江河》更別于一般歷史考據，斷代史，或皇帝秘聞，他將我們引入中國文化的綿延河流之中，而中國文化恰是最初構建“天下國家”以及后來發展“民族主義”的最重要紐帶。
同時，許先生對中國的發展與同時期的世界其他地區/國家進行比較，譬如新石器時期與兩河流域的文化比較，譬如漢唐中國之于伊斯蘭世界，或者明代中國與西班牙王朝。這種比較性視野無疑是新鮮且具啟發性的。
而章節的劃分迥異與一般教科書，是以《中國的中國》、《東亞的中國》、《亞洲多元體系的中國》等這種在世界地理及歷史中的角色遞變為劃分。
細節之上，自然發現多多，豁然開朗的細節留待下節細說了。
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