2008年7月27日星期日
哈金;梁文道;香港書展及其它
"哈金不能言善道,很少用形容詞,沒有虛浮的話,談到寫作神情嚴肅。"
這是《書城》雜志描寫哈金的一句話,01年11月的《書城》是改版后的第一期,當年的《書城》“再現文字之美”,現在的《書城》,我一本都沒買過。11月的封面是莫小丹的插圖, 一個豐滿的女人披著“樹發”在風中微閉雙眼。我被封面深深吸引了,所以買了下來。及至后來插畫收入《熱愛》, 已是她彌留之際。這些人,這些書,這些雜志,有時候讓人深深惋惜,那是后話。
那期的《書城》第一期就推出哈金,可見哈金的重要意義。兩篇文章,兩個標題——《失敗中的等待》,《耐性就是一切》幾乎概括了哈金的美國經歷。
當我星期六在香港會展中心準備聽哈金講座的時候,能夠記得的只是當年的《書城》有他的專輯,黃燦然訪問了他,還有訪談之中充滿著的無奈以及悲情。
會展四樓會議廳的空調很冷,加上哈金的開篇講談令人摸不著重點,不禁有些倦怠。哈金的敘說里面充滿著無奈,他稱寫作是自己消耗生命的一種方式。跟經典的對話,為那些大師而寫作似乎是當初沒有讀者時候的悲情動力。這種演講,似乎習慣性的,高潮會發生在觀眾問答階段。觀眾的提問水平很高,有研究哈金很多年的留澳博士,有本地老師,也有臺灣的文人老者,還有非文學但是觀點非常精彩的女青年。相比國內一些講座,總是一些腦殘在問,不免有些汗顏。
聽完整場精彩的對話,除了文學的探討以外,還聽到一些體會:
1.哈金85年出國,至今沒有回去大陸,星期六是他第一次回到中國,還是香港。主要是89年的時候說了一些話,受到了大陸的很多壓制。而“思鄉的感情也會慢慢疲倦的。”他對回去大陸特別是教書仍感興趣可是不抱希望,甚至他的母校黑龍江大學都不敢稱哈金是從那里出來的。在說到林語堂的時候,哈金說雖然林語堂一生無法回去,可是作品還是回歸了。似乎透露著他也許深深希望的就是作品能夠在大陸出版。他寫的書都考慮著如何被翻譯成中文,這是一種什么樣的綿長的期待?
2.“自由是一種可怕的東西”,特別是對于習慣生活在中國的人來說,你那些關系全部是沒有用的,在突如其來的“自由”面前會無所適從。除此之外,美國經歷的痛苦不至于此。他選擇英語這種獲得性語言寫作,背后藏著的詞匯是,失業,被鄙視,艱難,困惑,無路可走...而一旦選擇了英語,更加困難的是很難在英語文學世界中找到自己語言的定位。作家總是感情細膩,而生活在祖國之外的作家總試圖在祖國,異國或者世界之間找到認同。哈金用他說的其它的作家故事告訴我們,這根很難。看到很多人往國外跑,美國夢,發財夢。我想如果是一個稍微有精神追求的人,出去之后會很痛苦,除非它是草履蟲,不是嗎?
Ps。演講之后看到了陳丹青,看到了許知遠,他們都比圖片看到的高。還看到陳曉楠,發現比電視里的她漂亮多了!這次鳳凰的主持人在書展講座上占據超過一半的席位,果然香港談到文化,還得從鳳凰找。
Part2.
買道長的書似乎是我去香港書展的一大原因。道長的上書局/小書局在Hall2小小的兩個“檔口”,第一次去沒碰到道長,豆瓣的人也沒尋著,只看到miss mo在大聲吆喝。第二次差不多4點種的時候終于看到道長,趕緊從包里掏出書來讓他簽名,并且走過去合影。和偶像合了影的我自然興奮,還問他的玉戒從哪里買,他說,就是普通的玉器行而已。
拍這張照片的時候,書堆有點阻隔。他上身靠前,我卻靠后,看上去結構有點怪異。不過無論合影還是簽書,和我之前見過的道長一樣,非常的親切熱情謙遜,他在書上會寫:“梁文道 呈拙”。
Part3.
雖然寫是part1到part3,但是時間上卻是倒敘的。
聽道長說香港書展已經是世界人數最多的書展了,去年就有70萬人入場。這等盛事怎能不去見見場面?其實去完之后有點失望,除了小孩的Hall,就只有Hall1和Hall2,而且只有新書沒有舊書,找不到陳昇和Nicolas Christof的書,很少大陸書店(雖然對這個沒興趣),基本沒有外國書店,一個特色就是人山人海。
今年道長的《讀書好》有錢了,受到了新鴻基地產贊助,大派10萬份,道長在里面說:“我不懂的地方在于我們平時又真不覺得香港人嗜書如狂,地鐵里沒那么多人看書,報刊平日也沒那么多書訊,電視里更根本沒有讀書節目。”這就是香港書展的吊詭,或者簡單說,諷刺,的地方。
下面曬圖:
明報的陣勢很大:
三聯已经60年了
本人覺得Oxford的出版水準算是香港最好的了。這不,下面一套是馮象的《摩西五經》和《智慧書》,以及章貽和的三本。可惜前者太高深,后者看過一部分,不買了。
Page One。
拖著拉桿箱買書咯。
馬家輝的書。買了他的《死在這里也不錯》。
宗教團體的參與是一大特色。這就是蜚聲國際的台湾慈濟。
2008年7月23日星期三
2008年7月22日星期二
洋蔥+煎蛋
hooray.....hooray....cockpuncher is coming!!
推薦1: 洋蔥電影
洋蔥電影來自洋蔥新聞,洋蔥新聞就是ONN。他們的slogan是“The Onion - America's Finest News Source”。提供最諷刺的視角最獨特的真/假新聞!風潮之猛,連space都要尋求他們的合作。
看看這電影海報,過癮吧,白花花的屁股。這世界不缺乏——尤其我們周邊——嚴肅,理性,冷靜,而更需要技巧的是,用幽默,諷刺的手法去調侃一個新聞!想知道恐怖分子究竟在想什么,想看販賣電腦的蓋茨的遭遇,還有那些天天扮黑人rap的美國白人的自討苦吃,還有tmd的什么兒童基金會的偽善面目,哈哈,看洋蔥電影吧!你會知道世界最開放的諷刺是什么!
電影的最后,是新聞主播的一句話:fuck you and good night~~
推薦二:煎蛋blog
煎蛋其實是digg的中文版,digg是什么?digg是讓網民挖掘出最有趣的新聞,然后將其頂到首頁的一個網站,也就是說,這里天天有全世界最好玩的事情。郁悶的時候看看最好了(這幾天的確很焦慮....)
今天的新聞之一:
黑山地质研究院有限公司可以为你打造一只名为STAN 的霸王龙骨架1:1:复制品,你的STAN 将有12米长3.6米高,并且他们还可以根据你的要求制作出不同的霸王龙手势(例如,竖中指,鄙视你等)。
2008年7月21日星期一
俺是個搜索狂
今天在王小峰的blog上看到一句很經典的話,是這么說的:“在茫茫的信息海洋,你今天只能靠搜索引擎来武装自己的头脑,其实你并没有学到知识,更没有学到文化,那些信息多是你大脑外接硬盘里的东西,每当你脑袋短路的时候它就不属于你。”
真直接啊,不過我覺得我是部分到了內存部分去到硬盤了。
晚上,我下載了幾張專輯cold play 的Viva.la.Vida, Sigur Ros的Með Suð í Eyrum Við Spilum Endalaust,還有陳老師和自然卷的。少了娃娃的自然卷風格不幽默了,少了奇哥的娃娃音樂有點難聽,不過突然看到了他們解散的某些片段,blog原文都已經刪除的刪除,加密的加密。這個時候我的搜索癮又起來了,可惜的是,找遍了整個網絡都沒有看到完整原文,只有一些片段。摘錄下來,紀念一下逝去的自然卷。無論怎樣,看這樣的文章,總會有點糾結。
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娃娃的:
"『這是我應得的!』 那,夠了沒有?
面無表情不表示被打巴掌後沒有感覺。痛嗎?
傻子以為憋得住……,他哭了。
自然捲不自然了,自然捲不捲了,自然捲的美好以後再也不會出現……
在我心裡那些純真的畫面,一瞬間全都黑掉了。
自然捲是奇哥和娃娃的,c’est la vie還是我們一起創作出來的!
從來沒有說過我不要自然捲,都說會這樣一直下去,不管發生了什麼事,
...........
奇哥的:
親愛的喜歡自然捲音樂的朋友,要跟你們說抱歉,之後自然捲不會再有娃娃跟奇哥
這樣子的組合的表演了,本想混過去不說的,但聽到許多朋友一直在詢問我們最近的表演狀況
以及陸續而來的訪問邀約,才清楚,對,縮頭也一刀,殺頭也一刀,何不來個痛快
娃娃於年後從香港回來後告之我,決定要到香港發展,並長住在那兒
我當然祝福她找到自己的目標,但畢竟第二張唱片才發,還是有很多後續的事情要處理
而這些我只能概括承受,就實際來說,只希望不要賠本,因為也沒法做什麼宣傳了
另外也非常慶幸跟娃娃在音樂上的化學反應,也能有兩張專輯的記憶
對於娃娃,就像我寫給她的信裡提到:
「天下沒有不散的宴席···除去了音樂及名利,我還是妳,娃娃的一個好朋友,奇~哥~「
對於歌迷來說,就真的很對不起,讓你們失望了,不過自然捲有一天還是會再起的
對於我自己,想對自己說,辛苦了,這樣子就夠了,繼續走下去吧
對於風和日麗,謝謝你,這二,三年來麻煩你了
對於Oliver,我要說,要好好照顧她,不然我扁你,雖然你那麼高
就這樣,C'est La Vie,後會有期.
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自然卷現在的音樂聽一兩遍就可以刪了,要聽還是吐血推薦Coldplay! 封面真過癮啊!
不過看到這個封面,我腦子里的奇怪搜索引擎蹦得跳出兩張圖片:
2008年7月20日星期日
有誰知道這首歌曲的名字
第一次用相機拍錄像,竟然掉轉了,就當MP3聽好了。在apple bar,這個華裔唱的。聽完問旁邊的泰國mm Joyce,不知道名字,說是很多年前的歌曲了。回來之后越聽越喜歡,有誰知道的,告訴下名字...
ps...曼谷還有一段視頻是,公車上拍的,可以看看曼谷長什么樣子,嘿嘿:http://www.tudou.com/programs/view/EYZ2o6eukKw/
曼谷 - 雕刻時光 (相冊上傳)
曼谷相冊終于出爐了:Bangkok - Sculping in Time
至于游記,我看基本上是不會寫的了,柬埔寨的已經用了很多時間了。
曼谷適合購物,適合娛樂,但在我看來,它是個十足的休閑城市,在午后品嘗的雕刻時光的味道,最為愜意。
另外,曼谷的年輕姑娘也很漂亮啊~~
去的地方基本有:KhaoSanRd周邊(回來之后就把blog名字改了);政治大學;大皇宮;黎明寺;中國城;Papong;周末市場;世貿/Zen..
摘錄幾張照片:
泰國國花金鏈花:
到處可見的橙色袈裟:
KhaoSanRd‘s Crossing
俺:
你何以能轉身離去? Part 4.3 续
3.上下千年,高棉風華 - 吳哥寺壁畫(中)
4)西画廊,南翼——库鲁之战(Battle of Kurukshetra)
库鲁之战是印度史诗《摩诃婆罗多》的高潮,主要是说般度族和俱卢族的战争。其实,般度和俱卢原本是同族之人,奇武王和两个王后生下了持国王和般度王。著名的般度五子是般度族人,而持国百子便是俱卢族人。
般度五子精通吠陀经典而且各有技艺,而俱卢王子无论知识还是武艺都在他们之下,由嫉妒带来的猜度和陷害让般度族人遭遇坎坷,但却得到了从天神到平民的尊敬。从一开始,这场战争就是不可避免,而从一开始,结局就是上天注定的。
摩诃婆罗多,可谓气象万千波澜壮阔,而壁画只是管中窥豹。
譬如下面的战争。上古的战争非常有意思,每天夕阳西下,战事就停止了,双方可以像朋友一样自由混杂。日出而战,双方力量相称才能对打。譬如骑兵得只能打骑兵的,像图片所示的,地上肉搏的就一起地上肉搏。这种规则在当今不可思议,在白天刀枪相见流血死亡,晚上竟能将仇恨掩埋,这是隐忍,还是道德,抑或就是伟大的印度教吠陀经典的神圣力量?!(事实上,大战打到14天的时候,日深的仇恨已经将战初的约定撕毁了。可悲。)
大战打到第十天, 般度族的女将束发一箭射中俱卢长老毗湿摩的胸膛,因为束发是女的,老太公并没有还手,直至满身利箭。而般度五子之一的阿周那这时也发出他致命一击,毗湿摩倒下战车。像壁画所刻画的,毗湿摩全身是箭,倒下去的时候箭就如床般支撑着他。
虽然毗湿摩是双方的长老,叔公辈人物,可是战争并没有停止,仇恨也只会与日俱增。更加激烈的战事让俱卢之野血流成河,横尸遍野,直到俱卢军队全军覆没,般度军队只剩下7个人。当然,只剩7个人,战事还是胜利了。
他们治理了国家36年之后,看破红尘的般度五子去喜马拉雅山朝圣并成仙。这就是史诗《摩诃婆罗多》的结局。
看完故事和壁画,最大的困惑是,无论人、神还是恶魔都披着正法的外衣以吠陀经典的名义训斥别人,而事实上,他们经常互相诅咒,也常违背正法,而这样的人/神/鬼又何以成为吴哥王朝心目中的神的呢?
5)南画廊,西翼——SuryavarmanII的军队
这长达94m的壁画是吴哥长画廊中唯一的非神话题材浅浮雕,描绘了吴哥窟建造者Suryavarman二世的王朝军队。
一开始是队伍出发前的观摩团——贵族观众。
当然,还有国王自己,此等景致似乎跟中国的皇帝没什么差别,除了他们的皇帝喜欢骑大象。
公主和妃嫔们在这等场合,怎么能不凑凑热闹,待遇不同的是,他们是有轿夫抬着过来的。
之后便是行进中的军队,20位高级将领沿路出现。而判断他们级别高低的符号就是看他们头上阳伞的多少和图像的比例大小,当然,级别最高的便是国王——15把硕大的阳伞。
王朝的炮灰——无数的步兵,绵延几十米。
6)南画廊,东翼——阎摩审判(Judgemnet of Yama,and Heavens and Hells)
在这神魔乱舞的世界里,估计阎摩最受中国人熟悉,无论是小时候听到的故事还是读的书都会知道一个人物——阎罗王,事实上,他们是同一个人,只不过到了中国就给人改了名字而已。
人死后,灵魂会来到阎摩前面,而他的大臣便会根据你的生前的成绩优劣让你升至37层天堂抑或是32层地狱。
在审判前,先看看各自的生活境况:
地狱:
三界之路以及三界:
十八臂的阎摩大人, 身上依稀能看到红衣,手持钉锤,坐骑水牛。不过似乎没有那么凶神恶煞。
这个画面让我心生恐惧:向审判官Dharma和Chitragupta求饶无效之后,罪人便会通过这窄门给推入地狱!
自此之后,要么万劫不复,要么歌舞升平。(后面的浮雕质量参差,天堂模糊,而地狱却很清晰)
这组画面的确看得我心生恐惧,天堂地狱一直在想象之中,这次就这么直接的摊在你的面前。特别是地狱,各层的刑法清晰刻画在你面前,煮油锅,隔舌头,刀山火海。我一无神论者都心有戚戚,我想在千年之前,那些民众看到这幅画面怎能不颤抖?
7)东画廊,搅拌乳海(南翼)和毗湿奴战胜阿修罗(北翼)
几乎任何去吴哥的人都知道搅拌乳海的故事,他出现在吴哥通王城的入口,Preah Khan的causeways,也出现吴哥画廊。当然,这里的比任何地方都详细,毗湿奴化身为巨龟作为搅拌的支点,九头蛇Naga作为搅拌的巨柱,88位阿修罗和92位天神通力合作搅拌乳海一千年以求长生不老之甘露。
由于一部分在修葺维护,我只看到了小部分的壁画。有意思的是在这49m的画廊中,一路都能看到舞蹈的仙女Apsara,平添几许浪漫。
搅拌乳海为印度史诗,吴哥王朝所津津乐道,而如今的商业世界天天讲“双赢”,看来古往今来,难能可贵win-win莫不如是。
至于北翼的毗湿奴战胜阿修罗,由于是后来雕刻的(1546-1564),粗糙不说,而且单调重复,帝国其实已经衰亡。北边的阿育塔雅王朝号角已经吹响,没有创造力的王朝,莫非希望自己借助毗湿奴之力战胜敌人?
这只是一个幻灭的神话。
2008年7月19日星期六
你何以能轉身離去? Part 4.3
3.上下千年,高棉風華 - 吳哥寺壁畫
我开始对吴哥有所眷恋是在我仔细看了吴哥寺600米的画廊之后。之前,我们想象着过去的吴哥王朝,而在这里,我们却体验着吴哥王朝最终极的信仰——印度教,同时感受着顶峰的高棉艺术和印度史诗的融合。
我不厌其烦的讲述这些故事,作为记录。为了避开人群,我的行走路线有点古怪:)
1)北画廊,西翼 - 天神和阿修罗之战
天神和阿修罗曾为争做天上,地下,人间三界之主发生很多场激烈战争。阿修罗懂得起死回生之术,而天神又笨又傻经常处于不利位置,这场战争没有特指哪一场,估计就是说,这是他们的持久战。在这壁画里面我们能看得到神话中众多大仙,看过印度神话的人对他们会比较熟悉,譬如财富之神Kubera,战神Skanda,天帝因陀罗Indra,死神阎摩Yama,太阳神Surya等,总共有21个大仙,虽说是仙人,感觉是群魔乱舞,好不热闹。
战神Skanda,站在孔雀之上呈挽弓状。这个中文名叫鸠摩罗的神仙似乎除了战绩什么都不感兴趣,甚至是美女。因此他经常被称为童子身鸠摩罗。不过跟恶魔战斗时,似乎所向披靡,看壁画这姿态就可知一二。
站在神鸟Garuda上面的毗湿奴。
N手的阿修罗Kalanemi伽罗尼弥向毗湿奴下战书。
这位先生估计是太阳神Surya。(如有错误,请纠正。)
在吴哥的壁画中,人物的大小是判断级别高低的关键。在这堆神魔之中,下面遍布着无数的将士,几乎扭在一起的肉搏战毫无疑问的显现战争的激烈,可是,他们依旧是炮灰,不论在神话,还是现实,过去,还是现在,只有集结号歌颂一下他们的伟大。
2)北画廊,东翼 - 黑天大圣阿修罗波诺
大神遍入天,即毗湿奴(Vishnu),是伟大的保护之神。他经常以各种化身拯救地球,据统计至少十种,眼花缭乱。幸好在《摩诃婆罗多》里面,他主要化身为黑天,就是壁画上的Krishna。这里出现的黑天为八手的神,身骑神鸟Garuda(可以数数他的手啊~)。
黑天先是遭到火神阿奢尼Agni的攻击,顿时陷入一片火海之中。神鸟扑灭大火之后,黑天遭遇了终极恶魔Bana-阿修罗波诺。
Bana骑在一辆由两头麒麟状动物拉动的战车上。
即使有千只手,Bana也无法战神“遍入天”(知道为什么印度教对Visnu顶礼膜拜吧),给黑天砍掉所有手臂之后,战争已经结束。有意思的是,在壁画的最后,黑天竟然在Kailasa山上向湿婆大神请求宽恕阿绣罗Bana。
图片的右下角是山洞的隐士,在盛行森林潜修的印度,婆罗门的地位可见一斑。图片上中就是黑天,上右就是湿婆,而在他们中间,是湿婆的象头儿子Ganesha!(在柬埔寨和泰国都能看到很多Ganesha的独立塑像,旅行的人一定要拜拜他以祈求保佑。)
这种结局是否就是救人一命,胜造七级浮屠的端倪?
3。西画廊,北翼——楞枷之战。
楞枷之战(Battle of Lanka)是印度古代史诗《罗摩衍那》(Ramayana)的高潮之作,是为一场发生于今天斯里兰卡的正邪大战。大力罗摩(Rama)是保护神毗湿奴(Vishnu)的第七个化身;邪恶一方的拉瓦那(Ravana),是个十头二十臂的恶魔。这片达51米长之精彩浮雕,是叙述国王罗摩的妻子悉多(Sita)遭楞枷的拉瓦那(Ravana)绑走,而罗摩便和盟军-由猴王哈努曼(Hanuman)领军之猴群去攻打拉瓦那,以求解救心爱的悉多(Sita)。
壁画中的Rama身踏在猴王Hanuman之上
二十头的Ravana骑在由猛狮拉动的战车上!
壁画最为看点的是神猴大战,猴子个个身手敏捷,壁画中还有一猴单挑双龙的激烈画面。
当然,战争的结尾自然是正义获胜,美丽的悉多自然回到了Rama怀抱。不过个中,神猴功不可没,为此我专门买了当地的一种香烟Haknuh Man,以资纪念。